= سَبِيلًا أَمْ هُوَ ؟ قَالُوا : أَنْتُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا . أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا } .

--> = بدر ، فندب قتلى قريش فيها ، وحضّ على الأخذ بثأرهم ، وعاد إلى المدينة ، وأمر النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بقتله ، فانطلق إليه خمسة من الأنصار ، فقتلوه في ظاهر حصنه ، وحملوا رأسه إلى المدينة وذلك في السنة الثالثة من الهجرة . اه - . بتصرف من " الأعلام " للزركلي ( 6 / 79 - 80 ) ، وانظر " الروض الأنف " للسهيلي ( 5 / 396 - 403 ) ، و " البداية والنهاية " لابن كثير ( 4 / 5 - 9 ) . ( 3 ) أصل الصُّنْبور : سَعَفَةٌ تنبت في جذع النخلة ، لا في الأرض ، والمراد هنا : أنه فَرْدٌ ضعيف ذليل لا أهل له ، أَبْتَر لا عَقِب له ولا أخ ولا ناصر ، فإذا مات انقطع ذكره . اه - . من " لسان العرب " ( 4 / 469 ) . ( 4 ) بكسر الغين المعجمة وفتح الفاء ، وفي آخرها الراء المهملة ، نسبة إلى غِفَار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار . اه - . من " الأنساب " للسمعاني ( 10 / 63 - 64 ) . [ 648 ] سنده ضعيف لإرساله ، وهو صحيح إلى مُرْسِله عكرمة وقد روي موصولاً كما سيأتي ، ولا يصح . وعزاه السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 562 ) للمصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم . وقد أخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 2 / ل 146 / ب ) من طريق شيخه محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، عن سفيان بن عيينة ، به نحوه ، فوافق المصنف سعيد بن منصور في روايته للحديث عن سفيان ، به مرسلاً . وخالفهما يونس بن سليمان الجمّال ، فقال : ثنا سفيان بن عيينة ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عكرمة ، عن ابن عباس ، به نحوه هكذا موصولاً . أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 11 / 251 رقم 11645 ) . =